Buenos Días, Buenas Tardes, Buenas Noches

Hoy, a 50 años de la muerte de Raúl Scalabrini Ortiz, tres alumnos de la carrera de Comunicación nos preguntamos quién fue este polémico escritor que nos ayudó a todos los que vivimos aquí a saber qué somos cuando decimos que somos argentinos.

Un hombre cuya obra estuvo dirigida a pensar al ser nacional que vive en las ruidosas calles porteñas y a denunciar aquella dependencia económica que cercenaba nuestra soberanía. Su legado influyó no solo durante sus años de vida, sino que se perpetúa hasta la actualidad, reinterpretado una y mil veces por aquellos sectores que reivindican la fuerza de sus palabras y por la misma coyuntura política y económica que nos rodea.

En fin, aquí tratamos de exponer algo de ello en dos interesantes entrevistas que ilustran las distintas perspectivas a través de las cuales se recuerda a Scalabrini Ortiz y haciendo especial hincapié en el silenciamiento que cubrió sus obras a lo largo de las distintas épocas.

¿Quién era este enigmático hombre, cuyo nombre, en la actualidad, es generalmente identificado con una calle o con una estación de subte? ¿Qué se esconde bajo el manto de silencio que cubrieron sus obras? ¿Existe o existió realmente “un complot del silencio” en contra suyo?

Estas fueron las preguntas que nos hicimos al comenzar el trabajo. Aquí, las respuestas que pudimos darnos, y aunque sean contrapuestas, ilustran parte de nuestra siempre ambigua (pero al fin y al cabo nuestra) historia argentina.

Norberto Galasso recuerda a Raul Scalabrini Ortiz

El día 19 de Mayo de este año, con motivo del aniversario N°50 de la muerte de Raul Scalabrini Ortíz, el historiador nos recuerda las ideas de uno de los intelectuales nacionales más influyentes de toda nuestra historia.


(...) Galasso, quien escribió el libro “Raúl Scalabrini Ortiz y la lucha contra dominación inglesa”, dijo que el intelectual que hoy homenajeará es parte de los “malditos”, término que inventa Jauretche. Se trata de aquellos que “hicieron cosas importantes para el país en contra de los grandes poderes económicos y que no han sido reconocidos ni se los ha homenajeado”, afirmó.
En tanto, narró en Radio Provincia el acercamiento de Scalabrini al peronismo. Según señaló “Jauretche venía del irigoyenismo, mientras que él de la intelectualidad. Entonces los forjistas estaban más dispuestos al golpe de 1943, pero Scalabrini desconfiaba. En el ’44 conoce a Perón y desde ahí su acercamiento”, relató. “Desde allí le reclama que nacionalice los ferrocarriles”, hecho que concreta el gobierno de Juan Domingo Perón.

Norberto Galasso r...


Audio tomado de Radio Provincia de Buenos Aires
(“…Y la Radio BA”. Lunes a viernes de 15 a 16, AM1270)

El otro Scalabrini

Alejandro Cattaruzza es profesor de Historia (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) y ha culminado estudios de posgrado en el Instituto Torcuato Di Tella. En la actualidad, es profesor titular en la Universidad Nacional de Rosario y profesor adjunto en la Universidad de Buenos Aires, en asignaturas referidas a la historia de la historiografía. Es investigador del Conicet, ha realizado proyectos de investigación en el Ministerio de Educación y Ciencia de España y fue profesor invitado a dictar cursos de doctorado en la École des Hautes études en Sciences Sociales de París. Entre sus publicaciones se cuentan M. T. de Alvear. El compromiso y la distancia, Bs. As., Fondo de Cultura Económica, 1997; Historia y política en los años treinta: comentarios en torno al caso radical, Bs. As., Biblos, 1991; “Una empresa cultural del primer peronismo: la revista Hechos e Ideas” (1947-1955), en Revista Complutense de Historia de América, Universidad Complutense, Madrid, 1993 Recientemente realizó, en colaboración con Fernando Rodríguez, “Una vez más, El hombre que está solo y espera”; estudio preliminar a Raúl Scalabrini Ortiz, El hombre que está solo y espera, Bs.As., Biblos, 2005.

En esta ocasión, el Lic. Cattaruzza nos habla sobre Scalabrini Ortiz y nos da una mirada distinta acerca de su vinculación con la censura.


1) La recepción de los medios de sus obras más críticas. ¿Publicitado o criticado?
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2) Relación con los sectores de poder luego de la caída de Perón.
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3) La búsqueda de la verdad le costó el silenciamiento. ¿Qué opina?
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4) El desconocimiento en general de los intelectuales de la época, ¿a qué se debe?
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Para los jóvenes ¿Quién es Scalabrini Ortiz?


Siguiendo nuestra línea de pensamiento - ¿Scalabrini es solo un una avenida?, nos propusimos recolectar algunos datos que, a modo de ejemplo, sirven para dibujar la figura de Scalabrini en el inconsciente de jóvenes de 20 a 25 años, estudiantes de diferentes carreras, tales como Cs. De la Comunicación, Antropología, Historia, Adm. De empresas, Cine, Producción de TV, Periodismo Deportivo, Educación y Lic. En Sistemas.

Este segundo Gráfico muestra como se piensa la imagen de Scalabrini Ortíz, tanto en jóvenes que dicen conocerlo o en quienes solo tienen una vaga idea de quien fue.


"Scalabrini era un hombre molesto"

Scalabrini Ortiz por Ernesto Ríos.

El Dr. Ernesto Ríos identifica al trabajo de Scalabrini Ortiz y de FORJA como parte importante de la base del peronismo. Scalabrini Ortiz vivía de su trabajo seglar (agrimensor) y de la autoría de sus obras, y el diario Reconquista fue financiado con el dinero que la esposa de Scalabrini Ortiz cobró de herencia. En palabras de Ríos, “el peronismo no lo reivindicó ni lo apoyó en términos de una tribuna desde la cual plantear los problemas nacionales”. El grado de intransigencia rotundo en términos de recursos e infraestructura nacional lo convertía en una persona que más que ser una ayuda para el gobierno peronista, era más bien considerado una molestia, por lo que al momento de “recibir cascotazos” por sus opositores, muchos dentro del peronismo simplemente miraron para otra parte (en el mejor de los casos, sino se sumaban a castigarlo). Conforme el peronismo se alejaba más y más de la idea de Scalabrini Ortiz, aumentaba la censura que este se aplicaba a sí mismo (“errores que el propia Scalabrini marcaba de la propia intimidad, sin hacerlo público para que no lo marcaran como un Contrera”). Jauretche y Scalabrini Ortiz formarían parte de la resistencia ideológica al gobierno de Aramburu y de Rojas desde una sucesión de diarios que ellos abrirían y el estado cerraría a modo de censura. En el gobierno de Frondizi, Scalabrini Ortiz realizaría su último acto de auto-censura, retirándose de la dirección de la revista Què debido a sus diferencias con el gobierno, el autentico dueño de la revista, en el asunto de la privatización de los yacimientos petroleros.
En el aspecto mediático, la imagen de Scalabrini Ortiz tiene un antes y un después de su inserción social con FORJA. Antes, gozaba del prestigio y el reconocimiento público como escritor, poeta y ensayista, por ejemplo, las actividades sociales y recreativas de tanto él como sus familiares figuraban en las Crónicas Sociales de La Nación. Según cuenta el Dr. Ríos, “a partir de que Scalabrini empieza a investigar el tema de los ferrocarriles argentinos, La Nación no publica nada ni de Raúl Scalabrini ni de las hermanas de Scalabrini, que se enojaban con él porque iban a Mar del Plata y no aparecían en La Nación”, algo que reconoce como una suerte de castigo impuesto por los medios por su posicionamiento socio-político.
La poca atención que se le presta a Scalabrini Ortiz en los programas docentes y académicos tiene un motivo, según el Dr. Ríos, “simple y claro: Porque Scalabrini es un hombre molesto para el establishment cultural”, y más molesto para el estado. Aun en el año homenaje a Scalabrini Ortiz el gobierno no toma la iniciativa en ninguna forma para rescatar su obra, su trabajo, del olvido popular. Lo que presenciamos hoy en día es una “forma de censura sutil”, en la que el nombre de Scalabrini Ortiz no es asociado con la persona, con su tarea, sino con una estación de tren, una de subte o una avenida.
Invitamos a escuchar al Dr. Ernesto Rios, que con mucho agrado nos cedió una entrevista y nos agrego una perspectiva diferente sobre el tema en cuestión.



1) La figura de S. Ortiz, en sus trabajos de FORJA, ¿Podría pensarse como protoperonismo?




2) Diarios en lo que fue participe Scalabrini y sus problemáticas




3) A Scalabrini le fueron ofrecidos diferentes cargos en el gobierno, ¿Por que se les negó?




4) Ferrocariles, caída de Perón y Coloniaje con Jauretche




5) Scalabrini y el periodismo. Una relación compleja.




6) Acerca de la Censura de sus obras

"Raúl Scalabrini Ortiz - El subsuelo de la patria sublevado"

Con motivo de homenaje, en el 50 aniversario de su muerte, la Biblioteca Nacional exhibirá documentos originales, reproducciones y material bibliohemerográfico, seleccionado por la curadora de la institución Mercedes Dip, referentes a la figura de Scalabrini Ortíz.
Las fotografías que a continuación se presentan son tomadas en dicha muestra el día de su inauguración. Se pueden observar tanto pinturas, documentos, fotos y curiosidades entre las cuales se puede encontrar un aviso de pedido de trabajo escrito por Scalabrini Ortiz y publicado en el diario "La prensa", el 13 de enero de 1942

"Caballero argentino, casado, de 44 años, con amplias relaciones, estudios universitarios, técnicos, una vasta cultura general, científica, literaria y filosófica, con experiencia general y profunda de nuestro ambiente económico y político, ex redactor de los principales diarios, autor de varios libros premiados y de investigaciones, aceptaría dirección, administración o consulta de empresa argentina, en planta o en proyecto, en los órdenes industria, comercial o agrario. Dirigirse a Raúl Scalabrini Ortiz, Calle Vergara 1355, Vicente López."



La muestra se podrá visitar hasta el 2 de agosto, de lunes a viernes de 9 a 20.30 y los sábados y domingos de 12 a 18.30 en la Sala Leopoldo Marechal de la biblioteca ubicada en Agüero 2502, con entrada libre y gratuita.

El adiós

Al finalizar este trabajo de investigación, no hemos podido llegar a una única conclusión sobre la cuestión de la censura en las producciones de Raúl Scalabrini Ortiz. O quizás, lo que podríamos decir, es que nuestra historia (y por lo tanto, sus personajes destacados) no tiene ni tendrá nunca una única visión de los hechos. Las interpretaciones son infinitas y todo depende del lugar en que uno se pare a observar y a analizar el pasado y cómo este repercute en el presente.
Deteniéndonos específicamente en la opinión de nuestros entrevistados, podemos concluir, por un lado, que Scalabrini Ortiz fue continuamente censurado por las distintas coyunturas políticas que lo rodearon, mientras que por el otro, la cuestión de la censura sería producto de ciertos imaginarios colectivos y que nuestra figura en cuestión fue un hombre reconocido en los momentos que debió serlo, salvando las situaciones políticas críticas que vivió nuestro país en donde las ideologías contrarias al gobierno no tenían ninguna posibilidad de consagración pública.

La relación tensa entre el propio peronismo y Raúl Scalabrini Ortiz, quien les era una figura incomoda y, considerándola como posible fuente de duras críticas, le restó al escritor y agrimensor la ayuda que podría haberle sido vital para la publicación de sus ideas, y lo llevó a adoptar una forma de auto-censura al no hacer públicas (aún si hubiera podido hacerlo) sus verdaderas opiniones respecto al encauzamiento de un movimiento que se suponía nacional y popular.

¿Acaso podríamos alejarnos un poco de la consigna principal de nuestro trabajo y pensar que la interpretación del bagaje histórico en general que nos viene dada por los sistemas educativos debiera ser replanteada y por lo tanto, un poco más abierta a cuestiones que hasta ahora no han sido contempladas?

Porque la realidad que nosotros mismos pudimos contemplar es que en términos generales, existe plena ignorancia de la figura de Scalabrini Ortiz y eso, podríamos decir, no es un fenómeno único de su nombre sino más bien recurrente en distintas figuras e instituciones de nuestra historia.
En fin, quizás de acá a un tiempo encontremos que Scalabrini y otros de sus colegas intelectuales son reconocidos por el sistema, es decir, incluidos no solo por la escuela y la universidad, sino también por lo que es la cultura popular. De cualquier manera sabemos también que obras tan críticas y controversiales no son hechas para ser "incorporadas al sistema" sino para funcionar de vigías de la historia y del devenir de la situación económica, política, social y cultural de la sociedad.